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Platon et la cité

Jean-François Pradeau

La pensée politique de Platon est une réflexion sur lexcellence de la vie commune. Les dialogues platoniciens poursuivent, chacun à sa façon, une enquête sur les conditions de lunité, cest-à-dire aussi de lintérêt et du bonheur, de la cité où les hommes vivent une vie commune. La définition de la cité peut être tenue pour le premier objet de cette enquête dans la mesure où la philosophie, qui doit son existence à celle de la cité, cherche avec Platon, et pour la première fois, à exposer et à expliquer la nature de la communauté politique, de son institution et de son devenir, en la désignant comme une réalité particulière - distincte du monde où elle apparaît, mais aussi des hommes qui y vivent - dotée dune vie propre. Létude examine, parmi les textes platoniciens, ceux qui montrent le mieux comment le philosophe fait de lunité de la cité la fin de la politique, puis de la recherche de cette unité la fin de la philosophie. Du modèle psychologique (la cité est comme une grande âme, comme un grand individu) à la définition physiologique (la cité est un être vivant), on peut ainsi parcourir loeuvre entière de Platon et la comprendre comme une philosophie politique.

A – Platon, cité des besoins et cité des désirs : le désir ...

6.88 MB Taille du fichier
9782130575863 ISBN
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Notes actuelles

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Sofya Voigtuh

« Platon a écrit une philosophie de la cité. Pour rendre compte de l'ensemble de la pensée politique des dialogues du philosophe athénien, on a La cité idéale. Approches de la philosophie de Platon, par Michel Liégeois. Ainsi parce qu' ...

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Mattio Müllers

20/04/2008 · La cité idéale selon Platon répond à un triple critère. Un idéal de justice; Un idéal communautaire; Un idéal de gouvernement : le philosophe-roi; Les interprétations postérieures de la cité idéale. La lecture positive de Platon au moyen age et sous la révolution; La critique d'un Platon « totalitaire » au XXe siècle LA RÉPUBLIQUE DE PLATON - RÉSUMÉ ET ANALYSE

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Noels Schulzen

Rétablir la justice dans la Cité suppose, selon Platon, de changer les hommes. Dans la République, l’homothétie est très explicite : la Cité sera « sage, courageuse, tempérante et juste » si les citoyens le sont aussi car « il y a dans la Cité et dans l’âme de l’individu des parties correspondantes et égales en nombre […]. Par la suite, n’est-il pas nécessaire que l

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Jason Leghmann

13 mars 2018 ... 7Nous pouvons dire qu'il y a quatre possibles cités à la base de l'interprétation utopiste de Platon : 1. La toute première cité dont il est question ... Analysant l'exemple très classique de la Cité platonicienne, Yves Charbit montre que l'intention de Platon était plutôt de valoriser un ordre social d'apparence ...

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Jessica Kolhmann

Rétablir la justice dans la Cité suppose, selon Platon, de changer les hommes. Dans la République, l’homothétie est très explicite : la Cité sera « sage, courageuse, tempérante et juste » si les citoyens le sont aussi car « il y a dans la Cité et dans l’âme de l’individu des parties correspondantes et égales en nombre […]. Par la suite, n’est-il pas nécessaire que l