Orphée et les chrétiens - La réception du mythe dOrphée dans la littérature chrétienne grecque des cinq premiers siècles Tome 1, Orphée, du repoussoir au préfigurateur du Christ.pdf

Orphée et les chrétiens - La réception du mythe dOrphée dans la littérature chrétienne grecque des cinq premiers siècles Tome 1, Orphée, du repoussoir au préfigurateur du Christ

Fabienne Jourdan

A la fin du siècle après J.-C., la figure dOrphée subit une étonnante métamorphose : le chantre des dieux grecs devient une préfiguration du Christ. Le motif dun tel rapprochement nest pas la descente aux Enfers, tant exaltée au Moyen Age et à la Renaissance. De manière plus inattendue, il sagit du chant, ce chant qui. daprès la légende, charme animaux sauvages, arbres et pierres. Loin de lui prêter uniquement le rôle de repoussoir, séducteur des seuls chênes et rochers et instigateur de cultes impies. Clément voit en lui un fascinant précurseur : le chant est symbole de la Parole efficace. Le Christ, qui incarne cette Parole, est alors dépeint non seulement comme le chanteur, mais comme le chant dordre supérieur qui achève le miracle : il régénère les bêtes les plus sauvages, les hommes, et leur accorde jusquà léternité. Dispensatrice du salut, vrai Mystère et authentique révélatrice de Dieu, la Parole sublime le chant dOrphée dont elle découvre a posteriori les trois vertus : être source de métamorphoses, être fondatrice des mystères et annonciatrice du Dieu unique. Cest ainsi quelle le désigne comme son insigne préfiguration. Le Protreptique est louvrage unique où sopère pleinement cette mutation. Dans son exhortation aux Grecs à embrasser la religion nouvelle, Clément recourt aux images familières à ses destinataires, les passe au crible de sa critique et les christianise pour transmettre insensiblement les principes de sa foi. Lappropriation chrétienne du chantre païen est inséparable de ce projet. Le premier volume dOrphée et les Chrétiens analyse le contexte polémique de son apparition et examine les processus rhétoriques, les thèmes et motifs littéraires, philosophiques et théologiques mis en oeuvre pour la réaliser.

Orphée et les Chrétiens. ... la littérature chrétienne grecque des cinq premiers siècles, I: Orphée, du repoussoir au préfigurateur du Christ; II: Pourquoi Orphée?

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9782251181103 ISBN
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Notes actuelles

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Sofya Voigtuh

Mythologie grecque: Orphée et Eurydice Eurydice suivit Orphée dans le sombre passage, guidée par la musique de sa lyre; Tous deux remontaient le chemin de l'Averne. Aux portes du Ténare, lorsqu'il revit poindre à nouveau la lumière du jour, n'entendant aucun bruit et se méfiant un peu des promesses d'Hadès, il se retourna pour voir si son épouse était toujours derrière lui. Un seul coup d'oeil et il la perdit pour toujours.

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Mattio Müllers

... mythe d'Orphée dans la littérature chrétienne grecque des cinq premiers siècles et des ... La commande 1-Click n'est pas disponible pour cet article. ... l' usage des mythes d'Orphée et de Dionysos dans le platonisme et la littérature chrétienne et de Orphée et les chrétiens, I, Du repoussoir au préfigurateur du Christ (Les ...

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Noels Schulzen

Dans le domaine de la peinture, certains tableaux évoquent Orphée parmi les animaux qu'il charme par sa musique, d'autres Orphée et les Ménades, mais la plupart retracent aussi les aventures d'Orphée et d'Eurydice : Eurydice piquée par un serpent, de Poussin, Delacroix ou du Titien (bien chercher le serpent qui figure sur ces tableaux), Orphée aux Enfers, de Bruegel, Perrier ou Rubens. Le mythe d Orphée et d Eurydice raconté en peinture

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Jason Leghmann

Notice de personne "Jourdan, Fabienne (1978-....)" | BnF ...

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Jessica Kolhmann