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Lyon

Henri Hours

Histoire de lÉglise de Lyon, plutôt que du diocèse, devrait-on dire, pour rendre compte de sa vénérable antiquité, qui fait delle la doyenne des Églises de France. Mais cette qualification dÉglise vaut aussi en raison du poids quexerça toujours la métropole, - et dabord sur les campagnes avoisinantes : par le promontoire de Fourvière, qui, de loin, la signale, elle paraît adossée à ces pays de Loire, véritable vivier des vocations, où elle puisa toujours ses ressources en hommes, et dominer ces terres « froides » et brumeuses de la rive gauche, beaucoup moins ferventes. Au-delà de la diversité géographique des pays qui la composent, lÉglise de Lyon présente des contrastes profonds qui tiennent à sa longue histoire. Sa population, jusque dans ses masses laborieuses, associe étrangement au sens de lefficacité pratique une franche inclination au rêve, à la méditation religieuse, comme Michelet lavait fortement observé. Tournée vers les valeurs intérieures, à Jimage de ses demeures jalousement encloses entre de hauts murs, elle nest pas moins ouverte largement aux échanges de biens commerciaux et culturels, - quils proviennent dOutre-Rhin ou dOutre-Monts, et de plus loin encore, dOutre-Mer. Bien plus, entre ces deux tendances contraires, il se produit une communication naturelle, ainsi que le prouve sa vocation missionnaire, éclatante au début du XIXe siècle. Religieusement, Lyon a toujours été ville des frontières et des relations extérieures, comme la été la ville marchande, dont la prospérité fut inégalée à la fin du moyen âge et à laube des temps modernes : les palais du vieux-Lyon en témoignent… Grande sera la difficulté de cerner lunité, lidentité de ce christianisme lyonnais, composé dun curieux mélange daudace et dattachement à la tradition la plus vénérable, dilluminations mystiques confinant à lésotérisme et de petits moyens, d « œuvres » organisées admirablement, jusque dans leur moindre détail. Lambition de cet ouvrage serait dapporter à cette difficile question au moins quelques éléments de réponse. Ses spirituels et ses écoles de théologiens, loin de se référer de façon routinière à cette tradition, se la sont appropriée, lont ré-actualisée périodiquement. On vérifiera souvent chez elle, une capacité dinventer les réponses adaptées aux situations inédites, auxquelles les Églises se sont trouvées régulièrement confrontées. Cette ressource lui a valu dassumer une fonction de pilote à certains moments de crise grave, - par exemple au début de la Réforme catholique, au XVIIe siècle, à celui de la reconstruction concordataire, sous lépiscopat du cardinal Fesch, ou, plus près de nous, au cours des années tragiques qui suivirent la défaite de 1940 : des initiatives nombreuses sont alors nées du sol de la chrétienté lyonnaise, qui devaient, dans les décennies suivantes, se révéler dune grande fécondité… Cette primatie dhonneur dont elle sest depuis longtemps prévalue au sein de lÉglise de France ne trouverait-elle pas là sa signification réelle ? Ne serait-elle pas dès lors fondée à en prendre une plus vive conscience et à sen réclamer, sans forfanterie aucune, pour construire lavenir ?

5.44 MB Taille du fichier
9782701010663 ISBN
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