Lesclave, le colon et le marabout - Le royaume peul du Fuladu de 1867 à 1936

Au milieu du XIXe siècle émerge lun des derniers royaumes de lespace sénégambien, le Fuladu, dirigé par danciens esclaves. Frustrés, les chefs Rimbe - nobles ou libres - des provinces excentrées, contestent lautorité du jiyaado, esclave devenu guerrier. Cette opposition conduit Musaa Moolo, héritier du trône, à nouer des relations avec la puissance coloniale. En 1883, il signe un traité de protectorat qui permet aux alliés de circonstance de consolider leurs positions respectives dans la région. Les intérêts divergents achèvent de démontrer lantipathie entre les deux pouvoirs. Acculé, Musaa Moolo se réfugie en Gambie en 1903, alors sous domination anglaise. Ayant hérité dun vaste territoire faiblement occupé, les Français tentent de le peupler. Ils encouragent la migration des Peuls gaabunke sous la direction dun marabout dorigine haalpulaar. Al hajji Aali Caam. Ce pouvoir maraboutique met en place ses moyens et ses mécanismes de négociation pour sintégrer dans léconomie coloniale. Ladministration marginalise les Jiyaabe exacerbant ainsi les conflits sociaux, politiques et religieux. Même si la condition de lesclave ne recouvre plus le même sens et que linsertion dans un monde plus large ne répond pas à cette classification des individus selon leur extraction sociale et leurs filiations ancestrales, les stigmates et les stéréotypes nés de la pratique de lesclavage se perpétuent dans la région. Ce livre analyse cette histoire tumultueuse

L'esclave, le colon et le marabout - Abdarahmane Ngaïdé. Au milieu du XIXe siècle émerge l'un des derniers royaumes de l'espace sénégambien, le Fuladu, dirigé p Fouladou : définition de Fouladou et synonymes de Fouladou ...